陳植等 園冶注釋.pdf

《園冶注釋》一于一九八一年問(wèn)世后迄今倏已四年，在此四年間我國(guó)造園界同志對(duì)《園冶》一之研究日益引起興趣，有關(guān)論文陸續(xù)發(fā)表，及明版《園冶》全照片，與日本造園學(xué)泰斗上原敬二博士（一八八四-一九八一）一九七二年（日本昭和四十七年》七月問(wèn)世之《解說(shuō)園冶》一之獲致，深感《園冶注釋》尚多不足之處，有從速訂正再版之必要。決定乘再版之機(jī)參考有關(guān)著作及時(shí)予以訂正，使《園冶》在國(guó)內(nèi)外發(fā)生更大的作用。 本卷包含了興造論、園說(shuō)以及相地、立基、屋宇、列架、裝折幾大部分。興造論強(qiáng)調(diào)了“因、借、體、宜”原則的重要性；園說(shuō)，全的總論，闡述了園林用地、景物設(shè)計(jì)、審美情趣等造園理論；相地，分別對(duì)六種不同的園基類(lèi)型提出了具體的布局設(shè)計(jì)的要求；立基，論述了園林中房舍與景區(qū)基礎(chǔ)總體布局的關(guān)系；屋宇，涵蓋了園林中所有的房舍建筑形式；列架，描述了園林屋宇建筑的屋梁構(gòu)架形式，強(qiáng)調(diào)繪制平面結(jié)構(gòu)圖的重要性；裝折，不僅包含了現(xiàn)代的“裝飾”含義，還包含了園林屋宇內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)的布局安排。 園冶 卷一： 本卷包含了興造論、園說(shuō)以及相地、立基、屋宇、列架、裝折幾大部分。興造論強(qiáng)調(diào)了“因、借、體、宜”原則的重要性；園說(shuō)，全的總論，闡述了園林用地、景物設(shè)計(jì)、審美情趣等造園理論；相地，分別對(duì)六種不同的園基類(lèi)型提出了具體的布局設(shè)計(jì)的要求；立基，論述了園林中房舍與景區(qū)基礎(chǔ)總體布局的關(guān)系；屋宇，涵蓋了園林中所有的房舍建筑形式；列架，描述了園林屋宇建筑的屋梁構(gòu)架形式，強(qiáng)調(diào)繪制平面結(jié)構(gòu)圖的重要性；裝折，不僅包含了現(xiàn)代的“裝飾”含義，還包含了園林屋宇內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)的布局安排。 興造論： 世人興造建筑，都是以工匠為主，難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三分工匠七分主人”這句諺語(yǔ)嗎？這里所說(shuō)的“主人”并不是指園林主人，而是指主持造園的人。古時(shí)魯班有靈巧匠心，陸云有精湛技藝，他們豈只是操持斧鋸做工的匠人？如果工匠只以精雕細(xì)刻為技巧，以接圖組裝建造構(gòu)架為精湛，一根屋梁一根柱子的定規(guī)都不可以更改，那么用“沒(méi)有心竅的人”來(lái)稱呼他們，非常準(zhǔn)確。所以凡是建筑工程，必須先考察選擇地形位置以確立地基，然后確定建筑的開(kāi)間和進(jìn)數(shù)；測(cè)量地形地基的寬窄，根據(jù)地形的曲直合理安排方整的庭院，這就在于工程的主持者能夠得體合宜地設(shè)計(jì)，既不可拘泥于形制只顧“得體”，也不可不顧法式只追求“合宜”。假如地形不規(guī)整，可根據(jù)地形進(jìn)行合理設(shè)計(jì)布局，何必非要求其方正整齊呢？其屋架何必拘泥于三間或五間的定制，非要建造多少進(jìn)不可呢？哪怕是半間的披廈，只要自然高雅就行。這就是所說(shuō)的“主人的七分”之意。但園林建造的主持者，其作用還必須占到十分之九，而工匠的作用至占十分之一，這是為何呢？因?yàn)閳@林講求因地制宜、互相借助的巧妙，講求布局得體、分寸合宜的精髓，這不是工匠的水平可以做到的，也不是園主憑自己的主觀意愿所能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須依靠得當(dāng)?shù)闹鞒终�，掌管這個(gè)重要位置，才能起到事半功倍的作用。所謂“因”，就是說(shuō)要依隨地勢(shì)的高低錯(cuò)落、地形的端正方直礙眼的樹(shù)木可剪掉一些枝椏，涌泉的流水則可引導(dǎo)它向石頭上流注，各處經(jīng)典互相借助資襯；適合建亭臺(tái)的地方就建造亭臺(tái)，適合建樓榭的地方則建造樓榭，園林內(nèi)的路徑不妨偏僻而蜿蜒曲折，意在曲折自然而致深。這就是說(shuō)的“精而合宜”的意思。所謂“借”，就是指園林雖然內(nèi)外有別，但眼能得見(jiàn)的景色則不拘遠(yuǎn)近。藍(lán)天下的山峰聳翠也好，青紅色的古剎凌空也好，凡是眼睛所能看到的地方，低俗的景物就要加以遮擋，優(yōu)美的景物則要盡收眼中。不論草莽田野，都變?yōu)闊熢瓶~緲的景色。這就是所說(shuō)的“巧而得體”的意思。要做到得體合宜、因地制宜、互相借助的效果，如果沒(méi)有得當(dāng)?shù)墓こ讨鞒终�，加上舍不得費(fèi)用的話，那么必然前功盡棄，即使有像魯班、陸云這樣的人，又如何流傳于后世？我也擔(dān)心園林建造藝術(shù)漸漸失傳，姑且把圖式繪制于后，向園林愛(ài)好者展示。 園說(shuō)： 大凡園林的建造，不分鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，地方以偏僻幽靜為最佳，凡開(kāi)辟作樹(shù)林之處都要除掉雜草；因借自然環(huán)境營(yíng)造景觀，在澗流邊都應(yīng)培植蘭花芷草。園林內(nèi)的路徑要沿著松、竹、梅這樣的花木開(kāi)辟，才有隱者的逸志閑情；造景如同壺中日月，才可建立千秋基業(yè)。圍墻要掩藏在藤蘿中使之隱約可見(jiàn)，屋架要高置于樹(shù)梢間形成蜿蜒之感。依山樓憑欄遠(yuǎn)眺，放眼都成美景；信步竹林而尋幽靜，醉心便在其中。屋宇軒昂而高爽，窗戶開(kāi)敞而亮堂，這樣便能接納千頃汪洋的波光，收覽四季爛漫的花信。梧桐樹(shù)影布滿大地，槐樹(shù)綠蔭灑滿閑庭；河堤沿岸栽種柳樹(shù)，房屋四周培植梅花；在竹林里修建茅舍，開(kāi)鑿一條涓涓細(xì)流從旁繞過(guò)；山巒疊嶂猶如錦繡屏風(fēng)，門(mén)前高聳一列千尋翠景，雖然皆出自人工造景，但宛如天然生成一般。古剎廟宇在窗中若隱若現(xiàn)，猶如唐代李昭道的金碧山水畫(huà)；陡峭的山巖用斧劈狀的石頭壘筑而成，又如元代畫(huà)家黃公望筆下參差雄偉的山水畫(huà)�？蓳穹鸾趟聫R為鄰，耳邊能時(shí)常聽(tīng)到誦經(jīng)聲；遠(yuǎn)處山峰最適合借景，眼睛可飽覽秀色。遠(yuǎn)處的道觀紫氣青霞繚繞，在睡枕上就能聽(tīng)見(jiàn)傳來(lái)的仙鶴聲；近看水中漂浮的白蘋(píng)紅蓼，在磯石上與鷗鳥(niǎo)結(jié)伴一同遨游。游山可乘坐一頂竹制轎子，玩水可手持一根櫪木手杖。城墻斜飛于半空，水上有橫跨的拱橋，哪用得著去羨慕王維的輞川別墅，又何必去與石崇的金谷園攀比？一灣清水也能消夏避暑，百畝園林豈只是為了藏春；馴養(yǎng)鹿群可以游獵，養(yǎng)殖魚(yú)兒可以垂釣。夏天在涼亭里飲酒，調(diào)制冷飲時(shí)可感覺(jué)到竹叢中涼風(fēng)習(xí)習(xí)；冬天在閣樓里圍坐爐旁，煮沸雪水沖茶之聲猶如波濤。唇口干渴全都消除，煩悶頓時(shí)解開(kāi)。夜晚雨打芭蕉，就像夾雜這鮫人的淚滴；清晨微風(fēng)吹拂著楊柳枝葉，宛若蠻女舞動(dòng)的纖細(xì)腰姿。移植幾株修竹在窗前，分栽幾棵梨樹(shù)于庭院。月色蕩漾，秋風(fēng)細(xì)碎，影亂了床上的琴，吹皺了倒映著半輪明月的秋水。在矮榻上睡覺(jué)時(shí)清風(fēng)襲來(lái)，胸懷開(kāi)闊間頓覺(jué)遠(yuǎn)離凡塵。 天窗與窗戶沒(méi)有定式，但要與環(huán)境相宜才合用；欄桿可以隨手設(shè)計(jì)，但也要根據(jù)具體環(huán)境而定。設(shè)計(jì)的圖式應(yīng)求有所創(chuàng)新，陳舊的俗套必須裁除，這樣既不會(huì)影響園林的總體美觀，又適合局部環(huán)境。