明代造園家計成.doc

明代造園家計成.doc
明代造園家計成，在《園冶》中說到：“梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞 屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳翠，雖由人作，宛自天開。
” 其意為梧桐遍地，林木蔥郁；庭中植大槐，使夏日之庭院產(chǎn)生陰影；沿堤植柳，繞 屋種梅。
宅舍旁有竹林，前有流水，對岸則有青翠的山屏。
這些由人所作的園景， 如同理想的自然景觀。
這就是構(gòu)園的最根本的準(zhǔn)則。
　　 人作之園，貴在自然，從根本上說，這就是人的本性之需求，所以園之主旨便在“ 自在”二字。
我國的民宅，往往是中軸線四合院分進(jìn)布局，大宅子不但中軸線上有
四、五進(jìn)，而且還不只是一條中軸線，有的大宅分
三、四條中軸線，這種住宅形式 ，出于家族、倫理的需要。
但對人米說，則顯得拘束而無生氣了。
所以我國古代有 好多住宅，在其宅旁造花園，有的前宅后園(如蘇州的留園、揚(yáng)州的何園)，有的東 宅西園(如蘇州的網(wǎng)師園)。
園中之建筑布局，則自由自在。
“隨曲合方，是在主者， 能妙于得體合宜，未可拘率。
”(《園冶》)不必拘泥于整齊、方直。
如蘇州拙政園，其 中建筑如散落于園中，無中軸線的嚴(yán)肅無情之虞。
建筑又與自然混成一體，如揚(yáng) 州的個園，那座“壺天自春”樓房與假山竟合為一個整體，借山而登樓，又倚樓而 下山。
建筑、人、自然，和諧導(dǎo)體，我們能在此尋找到真正的“自我”。
臨水建筑也 同樣，經(jīng)造園者的巧妙構(gòu)思，令人仿佛置身于自然水際，愜意之至。
　　 園林令人舒心，這也正是造園的目的之所在。
但園林能有這種情趣，還要有具體 手法才能實現(xiàn)。
在眾多的造園手法中，園林的布局(手法)是
第一重要的。
園林布局，猶如總體設(shè)計，所以先須理清園林內(nèi)的基本形態(tài)和大小，園林的出入口在何 處，園林四周的情況又如何。
　　 園內(nèi)基本形態(tài)，是指地基的形狀，平整或者有起伏，有無水面，地形是方正還是 不規(guī)則的、長條形的等等。
蘇州拙政園地勢低洼，所以造園時用了許多水面。
蘇 州的怡園，其地形是東西長，南北狹；中間寬，兩頭窄，因此造園